朱子文化 潤物無聲—對朱熹《觀書有感》的再解讀
來源:  作者:  發佈時間:2016-12-13 10:33:05

“半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊,問渠哪得清如許?爲有源頭活水來。”

朱子這首詩與昆明三中淵源頗深。從書林街131號到惠通路678號,從昔日校園中的溯源石碑上的詩文銘刻,到而今玉淵潭旁書法大師丁炳先生的欣然揮毫,朱子文化在我們這所有着百餘年文化積澱的學校裏清泉活水潤物無聲。

朱子《觀書有感》是一首說理詩,從字面上看好像是一首風景之作,實際上說的是讀書之理、教育之道。“半畝方塘一鉴开,天光雲影共徘徊”,半亩的“方塘”不算大,但它水“深”且“清”,像一面镜子般澄澈明净,“天光云影”都被它反映出来了;問渠那得清如許,爲有源頭活水來兩句,唯有源頭活水不斷,池水才能清澈見底映照天光雲影。這是何等絕美的境界,感性的形象裏蘊涵着深刻理性,預示人要心靈澄明,就得不斷博學修己,不斷求新求異,爲有心界空靈清明,方能呈現“忙中静趣”这一至高的美学境界。

以沉靜之心,明讀書之理。身爲學子,求學問道時要克服浮躁情緒,才能使自己的內心清澈如池水,唯有勤學不怠才能滋潤心靈煥發神采;爲人處事、立身做人要唯善不唯惡,只有不斷汲取新的知識,打造自己的源頭活水,才能提高自身的道德和文化修養。“琢玉成器,修己安人”作爲校訓與讀書,明理,做人,成材”是一个有机联系的整体,其包含了“知”和“行”两个层次。“读书,明理”是“知”,作爲三中學子,希望你不怕困難,堅持不懈,使自己成爲知識豐富、通達事理之人。“做人,成材”是“行”,具備了知識,明白了道理,就要去行動、去實踐,做一個正直高尚、知行合一的人,最終把自己的知識才能貢獻出來,造福社會,成爲有用之材。以沉靜之心,博學廣智、修己安人,謂天地萬物之理,修己治人之方。

以沉靜之心,悟教育之道。身爲教師,要愛崗敬業,嚴教勤職,於職業中成就事業。“琢玉成器,修己安人”作爲校訓與公正,忠誠,奉獻,奮勇”亦是一个有机联系的整体。作爲三中教師,我們追求秉公於心,忠於職守,敬崗愛業,有犧牲精神,不放棄不疏忽;我們倡導精進不懈,砥礪前進,在繁瑣中見細緻,在重複中見功夫,在平凡中見不凡;我們相信力克萬難,以底於成,用愛陪伴學生成長,從優秀到卓越。以沉靜之心,進德修業,創業守成,謂天地萬物之理,修己安人之方。

     以沉靜之心,成大美格局。有大境界纔能有大胸懷,有大格局才能大有作爲。什麼是最好的教育?“教育和宗教一样神圣”,最好的教育是“无为”的教育,處無爲之事,行不言之教。因材施教,有教無類,教無定法,大教無言!我們致力於這樣的教育:守護孩子天性的自由,激發他們天賦的潛能,讓他們發現自己,成爲自己;我們着眼於培養健康的人,品格良好的人,有仁愛之心的人,有責任心的人,從而讓你能夠有勇氣,去按照自己的意願生活,擁有能量去開拓!百年學府歷經風雨而不衰,幾度浮沉猶輝煌,至今碩果譽中外,英才遍寰宇,如此業績,與“修己安人、琢玉成器”的校训精神密不可分,“热爱学生,教学严谨,勇于探索,言传身教”的教风和“勤奋、踏实、进取、创新”的學風,這些已經成爲昆明三中的文化傳統和精神源泉,學業職業事業三位一體,薪火相傳,發揚光大。以沉靜之心,求真務實,潤物無聲,謂天地萬物之理,修己安人之方。

再讀朱子《觀書有感》,有感於教育——“半亩方塘”孕育着最樸素本真的教育之道;《觀書有感》,有感於哲學——“天光云影”閃耀着生命成長的智慧靈光;《觀書有感》,有感於生命——“源头活水”滌濯去教育的塵土,讓我們的內心清明而敞亮,讓我們思考教育的本質,讓我們看到“人”的存在,让我们明晰爱的界限。

“半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊,問渠哪得清如許?爲有源頭活水來。”

朱子文化成爲一股清泉,滋潤着我們的心田,從昔日校園的溯源之碑到今日校園的玉水成淵,朱子文化潤物無聲,以生長之息、生命之源,心之所向,業之所成,百年學府精神燦爛,風華正茂!
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